РОМАНОВ Владимир закончил геолого-географический факультет Ростовского университета. Художественное
образование получил после окончания университета в Ростовском художественном училище им. Греку.
Изучение в университете таких дисциплин как философия, диалектика природы, историческая геология
существенно повлияли на его творческий путь в искусстве. На физическом факультете Вильнюсского университета
защитил диссертацию, получив учёную степень кандидата физико-математических наук. До пенсионного возраста проработал
в науке, и в Московском институте патентной экспертизы защитил 59 изобретений.
Искусство для него явилось его духовным откровением, которое материально не зависело от кого - бы то
ни было и являлось отражением его наблюдений окружающей социальной среды. В его понятии искусство является таким
же отражением человеческих знаний, как и любая наука, которое раскрывает образы людей, событий, природных явлений в том
отрезке времени, в котором живут художники. Но художники по-разному изображают свои мысли в зависимости от
того, на какой стадии познания природных явлений они остановились. Познание сущности предметов и явлений идёт от
простого созерцания к абстрактному мышлению, от созерцания формы предмета к абстрактному изучению сущности предмета.
Если художник остановился на простом созерцании формы предмета, не вдаваясь в его сущность, он становится
натуралистом. Если художник, познав сущность изучаемого предмета, не обращает внимания на его форму, и
старается уйти от неё, чтобы более ярко отразить сущность, он становится абстракционистом той или другой школы.
Сам Романов считает, что изобразительное искусство достоверно лишь то, которое имеет все степени
свободы: материальную, духовную, политическую, социальную. Все формы
искусства должны существовать, ибо в мире относительности, человечество должно отобрать те произведения, в
которых достигнуты высокие степени совершенства.
Романов выбирает для себя, пожалуй, самую тяжёлую тему в искусстве - это "Портрет природы человека и его
взаимоотношения." Само понятие портрет человека сразу отметает все школы абстракционизма, поскольку каждый конкретный образ среди многомиллионных повторяющихся деталей лица, должен быть именно тот, о котором идёт речь с отражением этими деталями его сущности,
характера, настроения, его отношения к другим людям. В понятии Романова человек - вселенная и инструмент познания
вселенной. Здесь, на земле, в физическом трёхмерном мире он преображает и уничтожает природу, творит прекрасное и
ужасное. Человек - вместилище противоположностей своей материальной и духовной природы. Он - поле битвы
смертельного физического ума и Бессмертной души. Сам человек, как олицетворение диалектики состоит из двух
противоположностей - мужчины и женщины. Его природа создана так, что в период зрелости эти противоположности ищут
среди бесконечного числа себе подобных именно те индивиды, которые могут дать более жизнеспособное и совершенное воспроизводство себе подобных. Момент нахождения друг друга знаменуется вспыхнувшей обоюдной любовью.
Гармоничная взаимная любовь даёт рождение жизни. Работа НОВАЯ ЖИЗНЬ - это вечно повторяющееся чудо, доказательство
того, что внутри материнского чрева вмещалась разумная творческая сила, чтобы соединить живую душу с физической
машиной - телом. Поражающее чудо этого факта придаёт священную сокровенность всему, связанному с органами
воспроизведения, как обители и места явного созидательного вмешательства Божества. Отступление общества от
святого испытания любви, сексуальная развращенность и извращенность, не могут дать полноценного воспроизводства,
нормального и жизнеспособного члена общества. Древние считали человека микрокосмосом, покоящемся на цветке
лотоса. Древние символы полны глубокого философского значения, важность которого возрастает с их древностью. Таким
всемирным символом является лотос. Этот цветок, посвященный природе и её богам, изображает абстрактную и конкретную
Вселенную и является эмблемой производительных сил, как духовной, так и физической природы. В НОВОЙ ЖИЗНИ
художник изобразил в виде лотоса женские руки, поддерживаемые мужскими, символизируя этим причастность к
зарождению новой жизни. Четыре руки, составляющие четырех лепестковый Лотос, символизируют четыре части света. Идея
Лотоса может быть найдена даже в 1-ой главе Книги Бытия. В этой же идее мы должны искать начало и объяснение стиха.
"Изрёк Господь - да произведёт Земля... дерево, дающее плод своего рода, семя которого в нём самом...". Лотос имел и
ещё имеет свое мистическое значение, тождественное у всех народов Земли. У индусов Лотос эмблема производительных
сил природы через посредство Огня, Воды, Духа и Материи...
продолжение статьи (см. в кодировке Кириллица Windows1251)
вся статья тут .
О.Погребняк, ст. научный сотрудник
